Le stress et la violence sociale aujourd’hui.
La pandémie de COVID-19 a mis les sociétés du monde entier dans une situation de stress extrême, et le stress collectif est souvent un précurseur de flambées de violence. Les caractéristiques frappantes de cette crise sanitaire mondiale ont été l’anxiété collective de la population, les grandes variations dans la manière dont les gouvernements ont réagi et le degré variable de leur succès.
Bien qu’il existe d’importantes recherches scientifiques montrant que la méditation a une influence positive sur la santé et le bien-être des individus, existe-t-il des preuves que la méditation à grande échelle peut avoir une influence similaire sur les sociétés en réduisant le stress et les niveaux de violence ?
« Oui » est l’inférence surprenante des auteurs d’un nouveau livre.
Publié ce 26 juin, « An Antidote to Violence: Evaluating the Evidence » fournit des preuves que le niveau d’anxiété et de tension collectives dans la société, ou l’incohérence dans la conscience collective, est l’élément clé qui détermine le succès ou l’échec d’un gouvernement dans la lutte contre la criminalité, la violence, les troubles sociaux, la violence sociale et une mauvaise santé des populations.
Barry Spivack et Patricia Saunders décrivent comment une montée des tensions collectives se répercute sur l’agitation sociale, la criminalité, la violence, les décès par accidents et les urgences hospitalières. Ils examinent 20 études, de plus de quatre décennies, évaluées par des pairs, indiquant qu’il est possible de neutraliser ou de réduire le stress dans la conscience collective grâce à la pratique de la Méditation Transcendantale et de ses programmes avancés par un nombre suffisant de personnes, qui est amplifié en groupe.
Des réponses adaptées à la situation actuelle du monde.
« Ces résultats sont plus pertinents que jamais à une époque de pandémie, de protestations, de troubles sociaux et de violence sociale », explique Barry Spivack, et offre trois exemples tirés des études citées dans le livre. Chacune de ces expériences consistait en un nombre suffisant de personnes méditant seules ou ensemble pendant des semaines ou des mois et, dans certains cas, des années, dans des sociétés ravagées par la violence : 93 jours d’expérimentation au Liban entre 1983 et 1985, au Cambodge entre 1990 et 2008 et aux États-Unis entre 2007 et 2010 par rapport aux quatre années précédentes. Dans chaque cas mesuré statistiquement, des baisses significatives de la violence se sont produites pendant les périodes où les nombres méditant étaient supérieurs au seuil prévu.
Les auteurs soulignent qu’il s’agit du premier livre qui s’appuie sur toutes les recherches évaluées par des pairs et examine les implications de la recherche dans son ensemble plutôt que des articles individuels. « La compilation de tant de résultats expérimentaux cohérents peut indiquer plus qu’une corrélation statistique; cela justifie des recherches supplémentaires sur une hypothèse causale. »
L’éditeur de Changemakers Books, Tim Ward, a été frappé par la prémisse suscitant la réflexion du livre et a expliqué les raisons de sa publication. « Bien que les preuves rassemblées dans ce livre soient frappantes, des recherches supplémentaires doivent être effectuées pour le prouver. Et c’est pourquoi j’ai choisi de publier « An Antidote to Violence ». Trop est en jeu pour laisser cette possibilité passer entre nos doigts. Tout comme nous devons explorer tous les moyens scientifiques pour battre COVID-19, nous devons donc suivre toutes les pistes pour vaincre le virus de la violence. »
Des questions sur les stratégies proposées.
Écrit pour le spécialiste des sciences sociales et le lecteur profane, « An Antidote to Violence » offre des réponses à des questions clés, notamment : la méditation de groupe influence-t-elle réellement la société ? Si oui, comment ça marche ? Quelle est la preuve ? Que disent les sceptiques ?
Tissant ensemble la psychologie, la sociologie, la philosophie, les statistiques, la politique, la physique et la méditation, le livre prouve que nous avons les connaissances nécessaires pour réduire toutes sortes de violence dans la société en créant une cohérence dans la conscience collective et en neutralisant ainsi le stress collectif.
Des preuves cohérentes avec une interprétation causale.
Il est difficile d’établir la causalité dans les sciences sociales. « Néanmoins “, dit Barry Spivack, « il y a au moins 6 raisons pour lesquelles la recherche fournit des preuves de l’hypothèse que la méditation transcendantale réduit les conflits et les divisions dans la société, et améliore les performances économiques, ce qui est cohérent avec une interprétation causale :
1) Répétition: il y a 20 études évaluées par des pairs, qui montrent des résultats statistiquement significatifs.
2) Il y a un effet de dosage – plus le groupe est grand, plus l’impact est important.
3) La variable indépendante – les nombres pratiquant la Méditation Transcendantale – varie souvent de façon aléatoire dans ces expériences de sorte que vous obtenez un effet de répétition au sein de la même expérience chaque fois que le seuil de nombres pertinent est dépassé dans la même étude.
4) Les études ont contrôlé d’autres causes possibles des changements sociaux, telles que la densité de la population, les années médianes d’éducation, le revenu par habitant, le ratio de policiers par population, la météo, les vacances, les saisons, les événements politiques, les pourcentages de personnes dans la tranche d’âge 15-29 ans, des chômeurs, des personnes en dessous du seuil de pauvreté et des personnes de plus de 65 ans.
5) Les variables normalement non connectées, telles que la criminalité, les décès accidentels, la mortalité infantile, les décès dus aux opioïdes, évoluent toutes dans le même sens en même temps lorsque le seuil pertinent de personnes pratiquant la méditation transcendantale est dépassé.
6) La variable indépendante – les nombres pratiquant la méditation transcendantale et ses programmes avancés – change avant que les variables dépendantes changent, comme le crime ou les décès de guerre ou l’indice de pauvreté. »
Sources : anantidotetoviolence.org – 26 juin 2020
